« مرازم » المتقدّم ، كما يظهر من خبر الكشّي في « بشّار الشعيري » المتقدّم . [ 190 ] المدائني مرّ بعنوان « علي بن محمّد المدائني » في الأسماء وبعنوان « أبو الحسن المدائني » في الكنى عن فهرست الشيخ . وفي شرح النهج : روى المدائني عن عبد اللّه بن جنادة قال : قدمت من الحجاز أريد العراق في أوّل إمارة عليّ عليه السّلام فمررت بمكّة فاعتمرت ، ثمّ قدمت المدينة فدخلت مسجد الرسول صلّى اللّه عليه واله وسلم إذ نودي بالصلاة جامعة ، فاجتمع الناس وخرج عليّ عليه السّلام متقلّدا سيفه ، فشخصت الأبصار نحوه ، فحمد اللّه وصلّى على رسوله ثمّ قال : أمّا بعد ، فإنّ اللّه لمّا قبض نبيّه صلّى اللّه عليه واله وسلم قلنا : نحن أهله وورثته وعترته وأولياؤه دون الناس ، لا ينازعنا سلطانه منازع ولا يطمع في حقّنا طامع ، إذ انبرى لنا قومنا فغصبونا سلطان نبيّنا ، فصارت الإمرة لغيرنا وصرنا سوقة يطمع فينا الضعيف ويتعزّز علينا الذليل ، فبكت الأعين منّا لذلك وخشنت الصدور وجزعت النفوس ، وأيم اللّه ! لولا مخافة الفرقة بين المسلمين وأن يعود الكفر ويبور الدين ، لكنّا على غير ما كنّا لهم ، فولّى الأمر ولاة لم يألوا الناس خيرا ، ثمّ استخرجتموني أيّها الناس من بيتي على شنآن منّي لأمركم وفراسة تصدّقني ما في قلوب كثير منكم ، وبايعني هذان رجلان في أوّل من بايع تعلمون ذلك « 1 » . وفيه : وروى المدائني في كتاب أحداثه : أنّ معاوية كتب نسخة واحدة إلى عمّاله بعد عام الجماعة : أن برئت الذمّة ممّن روى شيئا من فضل أبي تراب وأهل بيته ( إلى أن قال ) وكتب إليهم : انظروا من قبلكم من شيعة عثمان ومحبّيه وأهل ولايته والّذين يروون فضائله فأدنوا مجالسهم ( إلى أن قال ) ثمّ كتب إليهم : أنّ الحديث في عثمان كثر وفشا في كلّ مصر فادعوا الناس إلى الرواية في فضائل الصحابة والخلفاء الأوّلين ، ولا تتركوا خبرا يرويه أحد من المسلمين في أبي تراب

--> ( 1 ) شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : 1 / 307 .